Bagaimana penyakit al-’isyq ini bisa berjangkit ? Hal ini dikarenakan anya dua sebab yang melandasinya :
1. mengganggap indah apa-apa yang dicintainya.
2. perasaan ingin memiliki apa yang dicintainya.

Makhluk diciptakan saling mencari yang sesuai dengannya

Ibnu Al Qayyim berkata “Ketetapan Alloh dengan hikmah-Nya menciptakan makhluk-Nya dalam kondisi saling mencari yang sesuai dengannya. Secara fitrah saling tertarik dengan jenisnya, dan sebaliknya akan menjauh dari yang berbeda dengannya”.

Allah berfirman dalam Surah Al A’raf:189
“Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan isterinya, agar dia merasa senang kepadanya”

Allah Azza Wa Jalla telah menjadikan sebab perasaan tenteram dan senang seorang lelaki dan bentuknya. Maka jelaslah bahwa faktor cinta tidak bergantung dengan kecantikan rupa. Tidak pula karena adanya kesamaan dalam tujuan dan keinginan, ataupun kesamaan bentuk.

Dan juga tidak dipungkiri, bahwa hal-hal ini merupakan salah satu penyebab ketenangan dan timbulnya cinta.

Cinta dan jenis-jenisnya

Bahwa cinta memiliki berbagai macam jenis dan tingkatan

1. Mahabbatu fillah wa lillah, cinta karena Allah dan didalam agama Allah
yaitu, cinta yang mengharuskan mencintai apa-apa yang dicintai Allah, dilakukan berdasarkan cinta kepada Allah dan RosulNya.

2. Cinta yang karena adanya kesamaan dalam cara hidup, agama, madzhab, ideologi dan kesamaan dalam ha-hal lainnya.

3. Cinta yang motifnya karena ingin mendapatkan sesuatu dari yang dicintainya,baik karena kedudukan, harta, pengajaran dan bimbingan ataupun kebutuhan biologis.
Cinta yang didasari pada hal ini, yaitu al mahabbah al’ardiyah akan hilang bersama hilangnya apa yang ingin didapatkannya dari orang yang dicintainya.

4. Cinta karena adanya kesamaan dan kesesuaian antara yang menyintai dan yang dicintai. Mahabbah al isyq adalah termasuk golongan ini. Cinta jenis ini merupakan berpadunya ruh dan jiwa.

Mengapa cinta ini, ada yang bertepuk sebelah tangan, bagaimanapun ia adalah merupakan pertemuan ikatan batin dan ruh ?? Andai ini perpaduan antara jiwa dan ruh, maka tentulah cinta itu akan terjadi antara kedua belah pihak dan bukan sepihak saja ?

Terapi penyakit al-isyq

“Hai sekalian pemuda, barangsiapa yang mampu untuk menikah, maka hendaklah dia menikah. Barangsiapa yang belum mampu, maka hendaklah berpuasa. Karena puasa dapat menahan dirinya dari ketergelinciran (kepada perbuatan zina)” diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud Ra dari Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Salam

Hadits ini memberikan dua solusi, yakni yang utama yakni menikah. Sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Ibnu Abbas, Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Salam bersabda “Aku tidak pernah melihat ada dua orang yang saling mengasihi selain melalui jalur pernikahan”

Jika terapi pertama tidak dapat dilakukan akibat tertutupnya peluang menuju orang yang dikasihinya karena ketentuan syar’i dan takdir, maka terapinya harus menyakinkan dirinya bahwa apa yang diimpikannya mustahil terjadi. Dan lebih baik melupakannya. Jiwa yang telah memutuskan harapan akan menjadi lebih tenang dan tidak lagi mengingatnya.

Bilamana ini masih tersimpan dalam hati maka, tetapkanlah bahwa ia harus ditinggalkan karena dua hal

Pertama, karena takut (kepada Allah). Yaitu dengan menumbuhkan perasaan bahwa ada hal yang lebih layak dicintai, lebih bermanfaat, lebih baik dan lebih kekal yakni ALLAH SWT. Janganlah kamu bilamana berakal mencintai sesuatu yang segera sirna dengan sesuatu yang lebih layak dicintai, lebih bermanfaat, lebih kekal dan lebih nikmat, tentu ia akan memilih yang lebih tinggi derajatnya. Jangan sampai engkau menggadaikan kenikmatan abadi yang tidak terlintas dalam pikiranmu dan menggantikannya dengan kenikmatan sesaat yang segera berbalik menjadi sumber penyakit.

Kedua, keyakinan bahwa resiko yang sangat menyakitkan akan ditemuinya jika gagal melupakan yang dikasihinya, yakni gagal mendapat yang dikasihinya dan bencana menyakitkan dan siksa yang pasti akan diterimanya. Maka ia akan berpikir bahwa sabar menahan diri itu lebih baik. Akal, agama, harga diri dan kemanusiaannya akan memerintahkannya untuk bersabar, demi mendapatkan kebahagiaan abadi.

Sementara itu ada beberapa bentuk terapi :

Ikhlas kepada Allah
Jika seseorang yang terkena penyakit al-‘isyq benar-benar ikhlas dan menghadapkan wajahnya kepada Allah dengan tulus, niscaya Allah akan menolongnya dengan cara yang tiada pernah terlintas di hatinya. Dia akan menyingkirkan segala penghalang menuju jalan taubat.

Berdo’a
Merendahkan diri kepada Allah, secara tulus menyerahkan diri kepada-Nya, ikhlas, dan memohon kepada-Nya dengan segala kerendahan agar disembuhkan dari penyakit.

Menahan pandangan
Ketika seorang hamba menahan pandangannya maka hati turut menahan syahwat dan keinginannya.

Banyak berpikir dan berdzikir
Hendaklah setiap orang senantiasa ingat bahwa seluruh perbuatannya akan dimintai pertanggungjawaban. Seharusnya ia berpikir bahwa perbincangan dengan kekasihnya akan ditanyakan nanti di hari kiamat. Hendaklah dia berpikir betapa malu dirinya kelak ketika Allah mencela perbuatannya.

Menjauh dari orang yang dicintainya
Sebab memisahkan diri dan menjauh akan mengusir bayangan orang yang dicintai dalam hatinya. Hendaklah ia bersabar menanggung perpisahan beberapa saat walaupun sulit pada awalnya. Seiring dengan waktu, seluruh masalah akan menjadi mudah.

Menyibukkan diri dengan hal-hal yang bermanfaat
Sebab, mabuk cinta adalah karena kesibukan hati yang kosong. Hatinya akan dipenuhi bayang-bayang kekasihnya. Tetapi ketika ia sibuk dengan hal-hal lain maka cintanya akan memudar, rindunya akan hilang dan akhirnya ia dapat melupakannya.

Menikah
Sebab pernikahan itu mencukupi segalanya, penuh berkah dan menjadi solusi. Jika orang yang dicintainya adalah wanita yang mungkin dinikahinya maka hendaklah ia menikahinya. Jika sulit menikahinya hendaklah memohon kepada Allah untuk memudahkannya. Jika ia tak bisa menikahinya karena sebab-sebab tertentu, maka hendaklah ia bersabar dan memohon kepada Allah agar diberi jalan keluar.

Menengok orang sakit, mengiringi jenazah, menziarahi kubur, melihat orang mati, berpikir tentang kematian dan kehidupan setelahnya.
Senantiasa menghadiri majelis ilmu, duduk bersama orang-orang zuhud dan mendengar kisah-kisah orang shalih.

Memangkas habis ambisi dengan membuang rasa putus asa disertai dengan keinginan keras untuk dapat menundukkan hawa nafsu.

Selalu konsisten menjaga sholat dengan sempurna, menjaga kewajiban-kewajiban sholat, baik berupa kekhusyukan dan kesempurnaannya secara lahir dan bathin.

Menjaga kharisma agar tidak jatuh kepada kedudukan yang hina dina, tidak jatuh dalam perbuatan yang tercela dan segala bentuk yang dapat menghalangi keutamaan. Orang-orang yang memiliki harga diri tidak pernah mau terikat menjadi budak sesuatu. Lihat saja, betapa hawa nafsu menyebabkan orang-orang mulia menjadi hina.

Menjaga kemuliaan diri, kesucian dan menjaga kehormatannya
Hal ini akan membuat seseorang jauh dari perkara yang akan meruntuhkan harga dirinya ataupun yang akan menjatuhkan martabatnya.

Membayangkan cela yang terdapat pada diri orang yang dicintainya
Ibnul Jauzi rahimahullah berkata: “Sesungguhnya manusia penuh dengan najis dan kotoran. Dan orang yang dimabuk cinta melihat kekasihnya dalam keadaan sempurna. Karena cinta, ia tidak dapat melihat aib kekasihnya. Sebab hakikat segala sesuatu dapat disingkap dengan timbangan yang adil. Sementara yang menjadi penguasa atas dirinya adalah hawa nafsu yang zhalim. Itu akan menutupi seluruh cela hingga akhirnya orang yang dilanda cinta melihat kekasihnya yang jelek menjadi jelita. “

Memikirkan akan ditinggal pergi orang yang dicintainya, baik ditinggal mati atau ditinggal pergi tanpa keinginannya atau ditinggal karena sudah bosan.

Memikirkan akibat perbuatannya
Orang yang berakal adalah orang yang dapat menimbang apakah cintanya itu akan melahirkan kenikmatan ataukah kesengsaraan.

Hendaknya orang yang ditimpa ujian seperti ini mengetahui bahwa ujian hidup merupakan sebab munculnya nilai keutamaan seseorang. Jika dia bersabar maka akan tampaklah keutamaannya, sempurnalah kemuliaannya dan derajatnya akan meningkat kepada level yang lebih tinggi.

Memikirkan betapa banyak hal-hal yang bermanfaat menjadi luput disebabkan menyibukkan diri dengan cinta seperti ini. Orang-orang yang mulia lebih mengutamakan santapan akalnya, walaupun tabi’atnya berusaha menggiringnya kepada syahwat jasmani.

Melihat kondisi para pemabuk cinta
Bagaimana derita yang mereka tanggung. Bagaimana hidup mereka yang dikucilkan oleh masyarakat. Betapa berantakan segala urusan dunia dan akhirat mereka. Bandingkanlah orang-orang yang menghabiskan hidup untuk cinta buta dengan orang-orang yang memiliki cita-cita yang tinggi dan luhur dan keinginan yang kuat.

Demikanlah di antaranya obat-obat yang dapat menangkal dan menyembuhkan penyakit mabuk asmara. Seperti yang telah disebutkan di atas, semua obat ini tidak akan manjur bila yang melakukannya tidak berusaha dengan sungguh-sungguh ingin sembuh dari penyakitnya. Kita bermohon kepada Allah agar menjauhkan kita dari jalan-jalan kehancuran dan membimbing kita kepada kebaikan dunia dan akhirat.

Wallahu a’lam

What touches me the most is the quote frm d holy Quran
“Before they call for prayer, I will answer all prayers!”
plz read on…I hope we al get to learn something from this!

This story was written by a Muslim doctor who worked in Africa.

One night I had worked hard to help a mother in the labor ward; but
in spite of all we could do she died leaving us with a tiny
premature baby and a crying two-year-old daughter.
We would have difficulty keeping the baby alive, as we had no
incubator.
(We had no electricity to run an incubator.) We also had no special
feeding facilities. Although we lived on the equator, nights were
often chilly with treacherous drafts.

One student midwife went for the box we had for such babies and the
cotton wool the baby would be wrapped in. Another went to stoke up
the fire and fill a
hot water bottle.
She came back shortly in distress to tell me that in filling the
bottle, it had burst. Rubber perishes easily in tropical climates.

And it is our last hot water bottle!” she exclaimed.
It is no good crying over spilled milk, so in Central Africa it might
be considered no good crying over burst water bottles. They do not
grow on trees, and there are no
drugstores down forest pathways.

“All right,” I said, “put the baby as near the fire as you safely
can, and sleep between the baby and the door to keep it free from
drafts. “Your job is to keep the baby warm.”
The following noon, as I did most days, I went to have prayers with
any of the orphanage children who chose to gather with me.

I gave the youngsters various suggestions of things to pray about
and told them about the tiny baby. I explained our problem about
keeping the baby warm enough, mentioning the hot water bottle. The
baby could so easily die if it got chills. I also told them of the
two-year-old sister, crying because her mother had died.

During the prayer time, one
ten-year-old girl, prayed with the
usual blunt conciseness of our African children. “Please, Allah,”
she prayed, “send us a water bottle. It’ll be no good tomorrow,
Allah, as the baby will be dead, so please send it this afternoon.”

While I gasped inwardly at the audacity of the prayer, she added by
way of a corollary, “And while You are about it, would You please
send a dolly for the little girl so she’ll know You really love
her?”

As often with children’s prayers, I was put on the spot. Could I
honestly say, “Ameen?” I just did not believe that Allah could do
this.

Oh, yes, I know that He can do everything. The Holy Quraan says so.
But there are limits, aren’t there? The only way Allah could
answer would be for a package to arrive from the homeland.

I had been in Africa for almost four years at that time, and I had
never, ever received a parcel from home. Anyway, if anyone did send
me a parcel, who would put in a hot water bottle? I lived on the
equator!

Halfway through the afternoon, while I was teaching in the nurses’
training school, a message was sent that there was a car at my
front door. By the time I reached home, the car had gone, but
there, on the verandah, was a large twenty-two pound
parcel.

I felt tears pricking my eyes. I could not open the parcel alone,
so I sent for the orphanage children. Together we
pulled off the
string, carefully undoing each knot. We folded the paper, taking
care not to tear it unduly. Excitement was mounting.

Some thirty or forty pairs of eyes were focused on the large
cardboard box. From the top, I lifted out brightly colored, knitted
cotton jerseys. Eyes sparkled as I gave them out. Then there were
the knitted bandages for the leprosy patients, and the children
looked a little bored. Then came a box of mixed raisins and
sultanas-

that would make a batch of buns for the weekend. Then, as I put my
hand in again, I felt the…could it really be? I grasped it and
pulled it out — yes, a brand-new, rubber hot water bottle, I cried.
I had not asked Allah to send it; I had not truly believed
that He could.

The ten year old was in the front row of the children. She rushed
forward, crying out, If Allah has sent the bottle, He must have sent
the dolly, too!”

Rummaging down to the bottom of the box, she pulled out the small,
beautifully dressed dolly. Her eyes shone! She had never doubted.

Looking up at me, she asked: “Can I go over with you, Mummy, and
give this dolly to that little girl, so she’ll know that Allah
really loves her?”

That parcel had been on the way for five whole months. Packed up by
my former school class, whose leader had heard and obeyed Allah’s
prompting to send a hot water
bottle, even to the equator. And one of the girls had put in a
dolly for an
African child- five months before — in answer to the believing
prayer of
a ten- year-old to bring it “that afternoon.”

“Before they call for prayer, I will answer all prayers!”

Allah wants us to ask of Him.and he will surely answer.

Please share this amazing story with as many
others as you can.

LESSONS TO BE LEARNED:

Don’t ever underestimate the POWER OF ALLAH-

Allah can do anything Allah desires

Kids are innocent and pure- Their duas[prayers] are easily and
quickly answered by Allah

The Dedication of this Muslim Doctor – spare time was devoted to
Allah to bring others closer to Him- Lets also become inviters to
ALLAH

Don’t forget others are in need.You may never know when you would be in
need!

Always contribute to good causes.you never know the little you give
may save some ones life..or in whichever way it will benefit them.

Jazakallah Khairan!

Asas dimaksud adalah kebersihan. Tidak terlalu berlebihan bila dikatakan: Kebersihan adalah ruh kecantikan. Tidak ada artinya berhias tanpa kebersihan. Sesuatu yang kotor dalam pandangan dan aroma yang tak sedap akan merusakkan kecantikan dan berhias itu sendiri. Karena itu kebersihan merupakan urusan pertama yang harus diperhatikan seorang wanita ketika ia akan berhias dan mempercantik dirinya.

Islam merupakan agama yang memperhatikan kebersihan, karena itu seorang muslimah yang menyandarkan dirinya kepada agama mulia ini selayaknya tidak meremehkan urusan tersebut. Paling tidak, ketika akan melaksanakan shalat lima waktu, seorang muslimah mencuci anggota-anggota wudhunya dengan baik yang berarti akan hilang darinya kotoran dan debu dalam waktu lima kali sehari semalam. Dan tidak ada hal paling besar yang dapat engkau lakukan, wahai muslimah, daripada engkau menjaga kebersihan tubuhmu dan engkau berhias sekaligus, yang dengan begitu engkau akan raih ridha Allah dan ridha suamimu sekaligus.

Air, satu alat berhias

Berbicara kebersihan, sedikit banyak terkait dengan air. Sebagai salah satu nikmat Allah yang agung, air merupakan sumber kehidupan dan juga sumber kebersihan. Bisa dikata, tidak ada satu kehidupan pun yang dapat lepas dari kebutuhan akan air. Dan air juga merupakan alat berhias dan mempercantik diri.

Jika berhias tanpa kebersihan tidak ada faedahnya, lebih-lebih kebersihan dan kecantikan tanpa membasuh diri dengan air, merupakan hal sia-sia. Mengapa demikian? Dengan air akan hilang kotoran yang merusak pandangan atau aroma yang mengganggu penciuman.

Yang dikatakan mandi tidaklah sekedar menuangkan air dalam jumlah yang banyak ke tubuh, namun yang penting bagaimana tubuh dapat mengambil faedah dari air tersebut. Rasul kita yang mulia, Muhammad shallallahu alaihi wasallam, adalah orang yang paling hemat dalam menggunakan air, “walaupun engkau berada di sungai yang airnya melimpah”, begitu kurang lebih nasehatnya kepada shahabatnya untuk hemat memakai air, padahal beliau shallallahu alaihi wasallam adalah manusia yang paling menjaga kebersihan.

Menjadikan air sebagai sarana berbersih diri tidak berarti kita harus memperbanyak mandi dalam sehari, melebihi kebiasaan yang lazim. Bahkan ini merupakan sikap berlebih-lebihan alias pemborosan. Di samping itu, mandi melebihi kebutuhan mengantarkan pada kekeringan dan pecahnya kulit.

Yang hendak ditekankan di sini, adalah mengingatkan agar tidak melupakan air, yang dengannya kulit akan kembali kepada keadaannya yang normal setelah sebelumnya merasakan panas, ditempeli oleh kotoran, debu dan aroma keringat yang tidak sedap.

Menghilangkan Bau keringat

Tubuh yang selalu berkeringat biasanya meninggalkan aroma yang tidak sedap. Dan ini jelas mengganggu penampilan dan kecantikan serta mengurangi kepercayaan diri. Perlu diketahui, fungsi keringat yang utama adalah menahan bertambahnya panas tubuh dari keadaannya yang normal/wajar, dan keringat ini pada asalnya saat dikeluarkan oleh tubuh tidaklah disertai dengan bau tak sedap. Tentu saja selama tubuh tersebut sehat dan bersih.

Adapun aroma tak sedap yang ‘dihasilkan’ keringat, itu disebabkan karena tidak bersihnya bagian tubuh yang menjadi tempat keluarnya keringat, khususnya daerah lipatan-lipatan tubuh seperti ketiak. Tempat yang lembab dan kotor tadi mengundang kehadiran bakteri, yang pada akhirnya dia ‘berkarya’ sehingga keluarlah dari tubuh aroma tak sedap dan muncullah istilah BBM (bau badan menyengat).

Dari sini, sepantasnya mereka yang bau tubuhnya tak sedap untuk segera menghilangkan penyebabnya yang telah disebutkan di atas, dan tidak sekedar mengeringkan keringat yang keluar ataupun sekedar menaburkan bedak dan menyemprotkan wangi-wangian ke daerah badan yang bau.

Ketahuilah, cara yang paling efektif menghilangkan bau keringat adalah dengan menggunakan air. Karena air merupakan wangi-wangian yang paling baik. Gunakan air beberapa kali untuk membersihkan sumber bau dari tubuh. Ketika mandi, jangan lupa menggosok daerah lipatan tubuh khususnya ketiak dan mencurahkan air secara langsung ke daerah tersebut. Akan bermanfaat pula, jika daerah bawah ketiak diolesi separuh jeruk nipis yang telah diperas. Insya Allah, kita akan merasakan hasilnya.

Satu hal yang tidak boleh dilupakan, jangan biarkan rambut ketiak tumbuh memanjang. Bahkan harus segera dihilangkan, karena rambut inilah yang juga memicu timbulnya bau. Hindari mengkonsumsi bawang dalam keadaan mentah karena bawang termasuk jenis makanan yang merangsang bau badan.

Pembaca muslimah yang baik…Bila ingin diterima dengan baik oleh lingkunganmu, selain harus berhias dengan akhlak seorang muslimah, engkau juga jangan bersikap masa bodoh terhadap kebersihan tubuhmu dan jangan cuek dengan aroma tidak sedap yang engkau keluarkan. Perhatikan keberadaan dirimu, apalagi bila engkau telah memiliki suami. Jaga penciumannya darimu, jangan sampai dia mencium darimu kecuali aroma yang wangi dan memikat.

Demikian dariku untukmu…. Semoga memberi manfaat

(Disusun oleh Ummu Ishaq Zulfa Husein dari bacaan: “Asrarul Jamal waz Zinah lil Mar’ah Al Muslimah”, karya Ummu Nurani)

Ketika aib seseorang ditunggu-tunggu ribuan mata bahkan jutaan dalam berita-berita media massa.

Ketika seorang selebritis dengan bangga menjadikan kehamilannya di luar pernikahan yang sah sebagai ajang sensasi yang ditunggu-tunggu …’siapa calon bapak si jabang bayi?’

Ada kabar yang lebih menghebohkan, lagi-lagi seorang selebritis yang belum resmi berpisah dengan suaminya, tanpa rasa malu berlibur, berjalan bersama pria lain, dan dengan mudahnya mengolok-olok suaminya.

Wuiih……mungkin kita bisa berkata ya wajarlah artis, kehidupannya ya seperti itu, penuh sensasi.Kalau perlu dari mulai bangun tidur sampai tidur lagi, aktivitasnya diberitakan dan dinikmati oleh publik.

Wuiiih……ternyata sekarang bukan hanya artis yang bisa seperti itu, sadar atau tidak, ribuan orang sekarang sedang menikmati aktivitasnya apapun diketahui orang, dikomentarin orang bahkan mohon maaf ….’dilecehkan’ orang, dan herannya perasaan yang didapat adalah kesenangan.

Fenomena itu bernama facebook, setiap saat para facebooker meng update statusnya agar bisa dinikmati dan dikomentarin lainnya. Lupa atau sengaja hal-hal yang semestinya menjadi konsumsi internal keluarga, menjadi kebanggaan di statusnya. Lihat saja beberapa status facebook :

Seorang wanita menuliskan “Hujan-hujan malam-malam sendirian, enaknya ngapain ya…..?”——kemudian puluhan komen bermunculan dari lelaki dan perempuan, bahkan seorang lelaki temannya menuliskan “mau ditemanin? Dijamin puas deh…”

Seorang wanita lainnya menuliskan “ Bangun tidur, badan sakit semua, biasa….habis malam jumat ya begini…:” kemudian komen2 nakal bermunculan…

Ada yang menulis “ bete nih di rumah terus, mana misua jauh lagi….”, —-kemudian komen2 pelecehan bermunculan.

Ada pula yang komen di wall temannya “ eeeh ini si anu ya …., yang dulu dekat dengan si itu khan? Aduuh dicariin tuh sama si itu….” —-lupa klu si anu sudah punya suami dan anak-anak yang manis.

Yang laki-laki tidak kalah hebat menulis statusnya “habis minum jamu nih…., ada yang mau menerima tantangan ?’—-langsung berpuluh2 komen datang.

Ada yang hanya menuliskan, “lagi bokek, kagak punya duit…”

Ada juga yang nulis “ mau tidur nih, panas banget…bakal tidur pake dalaman lagi nih” .

Dan ribuan status-status yang numpang beken dan pengin ada komen-komen dari lainnya.

Dan itu sadar atau tidak sadar dinikmati oleh indera kita, mata kita, telinga kita, bahkan pikiran kita.

Ada yang lebih kejam dari sekedar status facebook, dan herannya seakan hilang rasa empati dan sensitifitas dari tiap diri terhadap hal-hal yang semestinya di tutup dan tidak perlu di tampilkan.

Seorang wanita dengan nada guyon mengomentarin foto yang baru sj di upload di albumnya, foto-foto saat SMA dulu setelah berolah raga memakai kaos dan celana pendek…..padahal sebagian besar yg didalam foto tersebut sudah berjilbab

Ada seorang karyawati mengupload foto temannya yang sekarang sudah berubah dari kehidupan jahiliyah menjadi kehidupan islami, foto saat dulu jahiliyah bersama teman2 prianya bergandengan dengan ceria….

Ada pula seorang pria meng upload foto seorang wanita mantan kekasihnya dulu yang sedang dalam kondisi sangat seronok padahal kini sang wanita telah berkeluarga dan hidup dengan tenang.

Rasanya hilang apa yang diajarkan seseorang yang sangat dicintai Allah…., yaitu Muhammad SAW, Rasulullah kepada umatnya. Seseorang yang sangat menjaga kemuliaan dirinya dan keluarganya. Ingatkah ketika Rasulullah bertanya pada Aisyah r.ha

“ Wahai Aisyah apa yang dapat saya makan pagi ini?” maka Istri tercinta, sang humairah, sang pipi merah Aisyah menjawab “ Rasul, kekasih hatiku, sesungguhnya tidak ada yang dapat kita makan pagi ini”. Rasul dengan senyum teduhnya berkata “baiklah Aisyah, aku berpuasa hari ini”. Tidak perlu orang tahu bahwa tidak ada makanan di rumah rasulullah….

Ingatlah Abdurahman bin Auf r.a mengikuti Rasulullah berhijrah dari mekah ke madinah, ketika saudaranya menawarkannya sebagian hartanya, dan sebagian rumahnya, maka abdurahman bin auf mengatakan, tunjukan saja saya pasar. Kekurangannya tidak membuat beliau kehilangan kemuliaan hidupnya. Bahwasanya kehormatan menjadi salah satu indikator keimanan seseorang, sebagaimana Rasulullah, bersabda, “Malu itu sebahagian dari iman”. (Bukhari dan Muslim).

Dan fenomena di atas menjadi Tanda Besar buat kita umat Islam, hegemoni ‘kesenangan semu’ dan dibungkus dengan ‘persahabatan fatamorgana’ ditampilkan dengan mudahnya celoteh dan status dalam facebook yang melindas semua tata krama tentang Malu, tentang menjaga Kehormatan Diri dan keluarga.

Dan Rasulullah SAW menegaskan dengan sindiran keras kepada kita

“Apabila kamu tidak malu maka perbuatlah apa yang kamu mau.” (Bukhari).

Arogansi kesenangan semakin menjadi-jadi dengan tanpa merasa bersalah mengungkit kembali aib-aib masa lalu melalui foto-foto yang tidak bermartabat yang semestinya dibuang saja atau disimpan rapat.

Bagi mereka para wanita yang menemukan jati dirinya, dibukakan cahayanya oleh Allah sehingga saat di masa lalu jauh dari Allah kemudian ter inqilabiyah – tershibghoh, tercelup dan terwarnai cahaya ilahiyah, hatinya teriris melihat masa lalunya dibuka dengan penuh senyuman, oleh orang yang mengaku sebagai teman, sebagai sahabat.

Maka jagalah kehormatan diri, jangan tampakkan lagi aib-aib masa lalu, mudah-mudahan Allah menjaga aib-aib kita.

Maka jagalah kehormatan diri kita, simpan rapat keluh kesah kita, simpan rapat aib-aib diri, jangan bebaskan ‘kesenangan’, ‘gurauan’ membuat Iffah kita luntur tak berbekas.

My question is about the grave sinners, we believe that his/her matter is up to Allah, if Allah wills He will punish or forgive them. But the hadeeth in which the prophet, peace be upon him says: “there are two types of people I have not seen, (until he mentions), and women who are clothed yet naked, they will not enter paradise or even smell its fragrance” this hadeeth was explained by imam an-nawawi, may Allah have mercy on him, as follows:

If they do what they do believing it is not haram, then they will never enter paradise. Or they may be punished in hell first then they will enter paradise.

This means they will definitely be punished first and they are of evil doers, is it possible that they might not be punished?.

Answer:

Praise be to Allaah.

According to Muslim belief, the one who commits a major sin is in grave danger and has exposed himself to the punishment of Allaah, but the will of Allaah is to decide, and Allaah may forgive or pardon him, or He may punish him in a manner commensurate with his sin, except for the one whose sin reaches the level of disbelief in Allaah. In that case he will deserve to be punished and to abide forever in Hell.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah was asked – as it says in Majmoo’ al-Fataawa (11/646) – about women who pile their hair on top of their heads, and they will not see Paradise or smell its fragrance. But it is narrated in the hadeeth from the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him): “Whoever says La ilaaha ill-Allaah will enter Paradise.”

He replied:

It is proven in Saheeh Muslim and elsewhere from Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There are two types of the people of Hell whom I have not seen: men with whips like the tails of cattle with which they strike the people, and women who are clothed but naked, walking with an enticing gait, with something like the humps of camels on their heads. They will not enter Paradise nor even smell its fragrance, and its fragrance can be smelled from such and such a distance.”

Whoever claims that this hadeeth is not saheeh and that what it mentions of the severe punishment is not true is ignorant and has gone astray from the path of sharee’ah, and he deserves a punishment that will deter him and other ignorant people like him who object to the saheeh ahaadeeth that are soundly narrated from the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him).

There are many saheeh ahaadeeth about this warning. For example:

“Whoever kills a mu’aahid unlawfully will not smell the fragrance of Paradise, although its fragrance may be detected from a distance of forty years.”

“No one will enter Paradise in whose heart is a mustard seed’s worth of arrogance.”

“There are three to whom Allaah will not speak on the Day of Resurrection nor will He praise them, and their will be a painful torment: an old man who commits zina, a king who tells lies and a poor man who is arrogant.”

There are verses in the Qur’aan which speak of this warning, such as the verse in which Allaah says (interpretation of the meaning):

“And whosoever disobeys Allaah and His Messenger (Muhammad صلى الله عليه وسلم), and transgresses His limits, He will cast him into the Fire, to abide therein; and he shall have a disgraceful torment”

[al-Nisa’ 4:14]

This is something on which the Muslims are agreed, that the warning in the Qur’aan and Sunnah to those who commit major sins is true, but Allaah has stated in the Qur’aan and the Sunnah of His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) that the warning mentioned in the Qur’aan and Sunnah does not apply to the one who repents, as He says (interpretation of the meaning): “Say: O ‘Ibaadi (My slaves) who have transgressed against themselves (by committing evil deeds and sins)! Despair not of the Mercy of Allaah, verily, Allaah forgives all sins. Truly, He is Oft‑Forgiving, Most Merciful”

[al-Zumar 39:53]

i.e., to the one who repents.

In another verse Allaah says (interpretation of the meaning):

“Verily, Allaah forgives not that partners should be set up with Him (in worship), but He forgives except that (anything else) to whom He wills” [al-Nisa’ 4:48].

This applies to the one who does not repent. Shirk will not be forgiven, but with regard to anything less than shirk, if Allaah wills He will forgive and if He wills He will punish for it.

In al-Saheehayn it is narrated that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “No tiredness, exhaustion, worry, grief, distress or harm befalls a believer in this world, not even a thorn that pricks him, but Allaah expiates some of his sins thereby.”

Hence when the verse (interpretation of the meaning): “whosoever works evil, will have the recompense thereof” [al-Nisa’ 4:123] was revealed, Abu Bakr said: O Messenger of Allaah, this is going to destroy us; who among us has not done evil? He said: “O Abu Bakr, do you not get tired? Do you not grieve? Do you not go through hardship? That is part of the recompense.”

By means of calamities in this world, Allaah expiates the sins of the believers that may be expiated by means thereof, and the same applies to the good deeds that he does. Allaah says (interpretation of the meaning): “Verily, the good deeds remove the evil deeds” [Hood 11:114]. And the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The five daily prayers, from one Jumu’ah to the next, and one Ramadaan to the next, are expiations for whatever (of minor sins) come in between them, so long as one avoids major sins.” And Allaah does not wrong His slaves in the slightest, as He says (interpretation of the meaning):

“So whosoever does good equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it.

8. And whosoever does evil equal to the weight of an atom (or a small ant) shall see it”

[al-Zalzalah 99:7-8].

So the warning may be cancelled out, either by means of repentance, or by means of good deeds that one does which are equal to the bad deeds, or by means of calamities through which Allaah expiates sins, or by other means. End quote.

Hence the scholars interpreted every verse or hadeeth the apparent meaning of which is that those who commit major sins will abide forever in Hell in ways that are in accordance with other texts of the Qur’aan and Sunnah.

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said in Sharh Muslim (17/191):

The words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), “will not enter Paradise” may be interpreted in two ways:

(i)

They may be interpreted as referring to the one who regards what is haraam as permissible, despite knowing that it is haraam; so she is a kaafir who will abide forever in Hell and will never enter Paradise.

(ii)

It may be interpreted as meaning that she will not enter it at first along with those who are successful. End quote.

It says in Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (2/27):

Question: is it permissible for us to believe that the women who are clothed yet naked are kaafirs, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “They will not enter Paradise nor will they smell its fragrance…”?

Answer:

Those who believe that it is permissible after being told about the ruling and having it explained to them may be regarded as kaafirs. Those who do not regard it as permissible but still go out clothed yet naked are not kaafirs, but they are committing a major sin and they have to give it up and repent to Allaah from that, in the hope that Allaah may forgive them. If a woman dies in that state without having repented to Allaah, then she is subject to the will of Allaah, like all those who commit sin, because Allaah says (interpretation of the meaning):

“Verily, Allaah forgives not that partners should be set up with Him (in worship), but He forgives except that (anything else) to whom He wills” [al-Nisa’ 4:48]. End quote.

It also says (17/104):

Those women who regard that type of dressing as permissible are kaafirs who will abide forever in Hell if they die in that state, and they will not enter Paradise or smell its fragrance. If they wear that type of clothing even though they believe it is haraam, then they are committing a major sin, but that does not put them beyond the pale of Islam, and they are subject to the will of Allaah: if Allaah wills He will forgive them and if He wills He will punish them for the bad deeds they have committed, and they will not enter Paradise or smell its fragrance until after they have been punished first.

This is the view of Ahl al-Sunnah, which reconciles the texts which speak of promise with those which speak of warning. This is the middle path between the views of the Murji’is, Khawaarij and Mu’tazliah.

Shaykh Ibn Baaz said in Majmoo’ al-Fataawa (6/356):

With regard to the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), “they will not enter Paradise nor smell its fragrance”, this is a stern warning, but that does not imply that they are kaafirs, and they will not abide forever in Hell; this applies to all sinners who die as Muslims. Rather they and other sinners are all given the threat of Hell for their sins, but they are subject to the will of Allaah: if He wills He will pardon them and forgive them, and if He wills He will punish them, as He said in two places in Soorat al-Nisa’: “Verily, Allaah forgives not that partners should be set up with Him (in worship), but He forgives except that (anything else) to whom He wills” [al-Nisa’ 4:48]. The sinner who enters Hell will not abide therein forever as is the case with the kaafir; rather those who are meant to abide there forever – such as the murderer, adulterer and one who committed suicide – their abiding therein is not the same as that of the kuffaar, rather it is an abiding that will come to an end, according to Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah, unlike the Khawaarij and Mutazilah and those innovators who followed in their footsteps. The mutawaatir saheeh ahaadeeth from the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) indicate that he (peace and blessings of Allaah be upon him) will intercede for the sinners among his ummah, and that Allaah will accept his intercession several times, and each time He will stipulate a number for him and he will bring them forth from Hell. The same applies to the rest of the Messengers, believers and angels – all of them will intercede by His leave and He will accept their intercession for whomever He wills of the people of Tawheed who entered Hell because of their sins and are Muslims. Then there will remain in Hell the rest of the sinners who were not included in the intercession of the intercessors, but Allaah will bring them out by His mercy and kindness, and there will be no one left in Hell but the kuffaar who will abide therein forever and ever, as Allaah says concerning the kuffaar (interpretation of the meaning):

“whenever it abates, We shall increase for them the fierceness of the Fire”

[al-Isra’ 17:97]

“So taste you (the results of your evil actions). No increase shall We give you, except in torment”

[al-Naba’ 78:30]

And He says concerning the kuffaar who worship idols (interpretation of the meaning):

“Thus Allaah will show them their deeds as regrets for them. And they will never get out of the Fire”

[al-Baqarah 2:167]

“Verily, those who disbelieve, if they had all that is in the earth, and as much again therewith to ransom themselves thereby from the torment on the Day of Resurrection, it would never be accepted of them, and theirs would be a painful torment”

[al-Maa’idah 5:36]

“They will long to get out of the Fire, but never will they get out therefrom; and theirs will be a lasting torment”

[al-Maa’idah 5:37]

And there are many similar verses. We ask Allaah to keep us safe and sound from being like them. End quote.

To sum up, the woman who makes a wanton display of herself (tabarruj), despite the fact that she is exposing herself to a painful punishment from Allaah, is still subject to the will of Allaah: He may forgive her and not punish her, or He may subject her to a painful punishment. Moreover, some of the believers who commit sins will inevitably enter Hell, as is mentioned in the mutawaatir ahaadeeth.

See also the answer to question no. 14627 and 9924.

And Allaah knows best.

Islam Q&A

I love you mom,….

Filosofi ke-1
SEMUT TIDAK PERNAH MENYERAH
- Jika langkah mereka terhalang dan Anda berusaha menghentikan langkahnya, maka semut akan mencari jalan yang lain. Bahkan mereka akan terus berbaris beriringan mengikuti langkah pemimpinnya sampai pada tujuannya.
- Semut akan berjalan naik ke atas, berjalan turun ke bawah dan bahkan berkeliling sampai menemukan jalan.
- Semut terus berusaha mencari jalan yang lain.
MAKNA:
Jangan pernah menyerah untuk mencari jalan keluar sampai tujuan tercapai.

Filosofi ke-2
SEMUT SELALU BERASUMSI MUSIM DINGIN ADALAH MUSIM PANAS
- Anda tentunya tahu bahwa tidak ada musim panas selamanya.
- Maka, semut mengumpulkan makanan mereka untuk di musim dingin pada saat pertengahan musim panas.
- Anda harus berpikir sedang ‘menikmati keindahan pantai dan matahari’ di saat musim dingin.
MAKNA:
Penting sekali bersikap realistik. Selalu berpikir selangkah lebih maju.

Filosofi ke-3
SEMUT BERPIKIR BAHWA MUSIM PANAS ITU ADALAH MUSIM DINGIN
- Selama musim dingin, semut memperingatkan diri mereka: “Cuaca seperti ini tidak mungkin selamanya, pasti sebentar lagi kita bisa beraktifitas keluar”
-Sewaktu cuaca mulai hangat tiba, semut-semut akan keluar.
- Tapi jika cuaca kembali dingin, mereka kembali ke dalam sarang dan akan keluar lagi bila cuaca hangat.
MAKNA:
Selalu bersikap positif di setiap keadaan.

Filosofi ke-4
LAKUKAN SEMUA YANG MUNGKIN BISA DILAKUKAN
- Berapa banyak makanan yang semut kumpulkan makanan untuk persiapan di musim dingin?
- Sebanyak yang mampu mereka dapat kumpulkan. Mereka tidak pernah berhenti mengumpulkan makanan sampai benar-benar tiba musimnya harus berhenti.
MAKNA:
Lakukan semua yang mampu Anda kerjakan….dan lebih banyak lagi, selagi ada waktu!

KESIMPULAN:
4 filosofi semut yang dapat kita pelajari:
1. Jangan pernah menyerah
2. Berpikir selangkah lebih maju
3. Berpikir dan bersikap positif.
4. Lakukan sebanyak mungkin apa yang dapat Anda lakukan.

“Jangan terjebak pada peristiwa masa lalu, bangkitlah dan lakukan sesuatu yang berguna untuk masa depan Anda”

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ
تَمُورُ

“Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang dilangit bahwa Dia akan menjungkirbalikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang?” (QS Al Mulk 67: 16).

Dukuh Legetang adalah sebuah daerah di lembah pegunungan Dieng, sekitar 2 km ke utara dari kompleks pariwisata Dieng Kabupaten Banjarnegara. Dahulunya masyarakat dukuh Legetang adalah petani-petani yang sukses sehingga kaya. Berbagai kesuksesan duniawi yang berhubungan dengan pertanian menghiasi dukuh Legetang. Misalnya apabila di daerah lain tidak panen tetapi mereka panen berlimpah. Kualitas buah/sayur yang dihasilkan juga lebih dari yang lain. Namun barangkali ini merupakan “istidraj” (disesatkan Allah dengan cara diberi rizqi yang banyak dan orang tersebut akhirnya makin tenggelam dalam kesesatan).

Masyarakat dukuh Legetang umumnya ahli maksiat dan bukan ahli bersyukur. Perjudian disana merajalela, begitu pula minum-minuman keras (yang sangat cocok untuk daerah dingin). Tiap malam mereka mengadakan pentas Lengger (sebuah kesenian yang dibawakan oleh para penari perempuan, yang sering berujung kepada perzinaan). Anak yang kawin sama ibunya dan beragam kemaksiatan lain sudah sedemikian parah di dukuh Legetang.

Pada suatu malam turun hujan yang lebat dan masyarakat Legetang sedang tenggelam dalam kemaksiatan. Tengah malam hujan reda. Tiba-tiba terdengar suara “buum”, seperti suara benda yang teramat berat berjatuhan. Pagi harinya masyarakat disekitar dukuh Legetang yang penasaran dengan suara yang amat keras itu menyaksikan bahwa Gunung Pengamun-amun sudah terbelah (bahasa jawanya: tompal), dan belahannya itu ditimbunkan ke dukuh Legetang.

Dukuh Legetang yang tadinya berupa lembah itu bukan hanya rata dengan tanah, tetapi menjadi sebuah gundukan tanah baru menyerupai bukit. Seluruh penduduknya mati. Gegerlah kawasan dieng… Seandainya gunung Pengamun-amun sekedar longsor, maka longsoran itu hanya akan menimpa dibawahnya. Akan tetapi kejadian ini bukan longsornya gunung.

Antara dukuh Legetang dan gunung Pengamun-amun terdapat sungai dan jurang, yang sampai sekarang masih ada. Jadi kesimpulannya, potongan gunung itu terangkat dan jatuh menimpa dukuh Legetang. Siapa yang mampu mengangkat separo gunung itu kalau bukan Allah Tabaroka wata’ala?

Kini diatas bukit bekas dukuh Legetang dibuat tugu peringatan. Ditugu tersebut ditulis dengan plat logam:

“TUGU PERINGATAN ATAS TEWASNJA 332 ORANG PENDUDUK DUKUH LEGETANG SERTA 19 ORANG TAMU DARI LAIN-LAIN DESA SEBAGAI AKIBAT LONGSORNJA GUNUNG PENGAMUN-AMUN PADA TG. 16/17-4-1955″

Allah Maha Besar.

Jika Anda dari daerah Dieng menuju ke arah (bekas) dukuh Legatang maka akan melewati sebuah desa bernama Pakisan. Sepanjang jalan itu Anda mungkin akan heran melihat wanita-wanitanya banyak yang memakai jilbab panjang dan atau cadar. Memang sejak dulu masyarakat Pakisan itu masyarakat yang agamis, bertolak belakang dengan dukuh Legetang, tetangga desanya yang penuh dengan kemaksiatan. Ketika kajian triwulan Forum Komunikasi Ahlussunnah wal Jamaah Kabupaten Banjarnegara bertempat di Pakisan, maka masyarakat Pakisan berduyun-duyun ke masjid untuk mendengarkan kajian dari Ustadz Muhammad Umar As Sewed. Ya, hampir semua masyarakat Pakisan aktif mengikuti kajian.

Wallahu a’lam bish shawab.

Aku rasa Isteriku adalah karunia terindah yang Alloh berikan untukku…
saat didalam rumah ia selalu berusaha memanjakanku …
kebutuhan diriku selalu ia penuhi sebelum dirinya.
saatku pergi tak ada kegelisahan atas anak-anak dan hartaku.
Aku yakin ia akan senantiasa menjaga kehormatan diri dan keluarganya…

Saat aku ditempat kerja, bahkan saat diluar kota,, Seringkali dia menelepon menanyakan keadaanku..
Saat aku sakit, ia menjadi yang paling perhatian dengan keadaanku..
dan panggilan Sayang yang sering dia Ucapkan…
Aku menjadi begitu bahagia..
Aku merasa , bahwa kehadiranku didunia ini, keberadaanku di tengah tengah mereka menjadi semakin berharga.

Isteriku Juga sangat bahagia saat aneka masakan kue yang dibuatnya lahap kami nikmati..
Ia Juga merasa senang dapat berbagi dengan para tetangga. ia selalu mendukung setiap kebaikan yang aku lakukan . ia pun tak pernah memberatkanku dengan segala macam tuntutan yang sulit aku penuhi. Ia lebih tenang dan senang berkumpul besama kami didalam rumah, dari pada berkeliling di mal-mal atau tempat hiburan dan rekreasi.

Bahkan ,, saat kami kesulitan keuangan , ia tidak jarang harus menjual perhiasan yang dipakainya secara diam-diam. Menyadari segala kebaikan yang dipersembahkannya kepadaku ,, aku merasa sangat miskin kebaikan..

Aku merasa berutang Budi begitu banyak terhadapnya . Sepertinya apa yang selama ini aku berikan tidak sebanding dengan segenap kebaikan yang ia persembahkan. Dan aku menjadi semakin terharu, saat menawarkan sedikit kemewahan, tapi dia menolak dan memilih hidup apa adanya.

Saat aku memberi sesuatu yang membahagiakannya, tak lupa Ucapan terimakasih dan doa mengaliir dari bibirnya. Ini semakin memicu semangatku untuk mengimbangi kebaikannya dengan mempersembahkan kebaikan untuknya.

Anak-anakku begitu bahagia saat berada didekatnya. kami merasa begitu sedih dan kehilangan saat ia marah karena Sikap atau Perkataan kami yang tak berkenan dihatinya. Dan aku menjadi semakin terharu, Saat ia mengatakkan tak keberatan mencarikanku Isteri Lagi. “Bagaimana Mungkin Aku membutuhkan wanita lain kalau kamu adalah Wanita terbaik yang pernah aku miliki? Apa lagi yang aku cari dari seorang wanita?”

Sejujurnya aku akui , Setelah Alloh dan Rosul-Nya, ia adalah sember kebahagiaan bagi kami. Tapi saat aku mengakui dengan sejujurnya akan hal itu kepadanya, ia hanya tertawa dan menganggapnya hanya rayuan belaka. Wahai Sayangku, Semoga Alloh membalas Semua kebaikanmu dengan Syurga-Nya yang terindah. Engkau adalah Bidadari yang Alloh karuniakan padaku di Dunia.

Subhanalloh, betapa mulianya jika seorang isteri mampu menjadi pendamping setia bagi sang suami . Dan betapa Agung kedudukannya di Hati sang suami saat ia mampu mengikat perasaan sang suami dengan segala kemuliaan yang ada pada dirinya. Dan saat suaminya berkata kepadanya , ia akan mengatakan, ” Aku mendengar dan menaati” persis seperti yang Rosululloh Sholallohu’alaihi wassalam kabarkan kepada para sahabatnya.

Oleh Ummu Ahmad Rifqi
Judul Buku: MEnjadi bidadari Cantik ala Islami